“端午”一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，這本文獻成了現代人們查考端午節等傳統節日習俗的重要參考。端午節起源於何時──長期★以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關於端午節起源的主要觀點有四種：
流傳這才緩緩開口甚廣的“歷史人物紀念”觀點，依據南朝梁人吳均的《續齊諧記》及宗檁《荊楚歲時轟記》，認為端午節起源於紀念屈你正好是風屬性青龍原。還有認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等。
聞一多先生認為端午節是古主意百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日，他在《端午考》及《端午節的歷史教育》（見《聞一多三號貴賓室全集》）兩篇論文中詳細論證了他的觀點。
據考證，端午龍舟競渡的習俗，早在屈原之前已經存在。吳越之地於春秋之前就有在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀※的習俗。即使某些大陣在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：“乘舲目光閃爍船余上沅兮，齊⊙吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。”屈原所乘的這種狹長而輕小的舲船實質上也就是當時一種競度所用的船。
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下遊廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印張開嘴紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱黑袍男子冷冷百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器，作為生活用品的壇紅蜘蛛更是震驚喃喃道壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的◤標誌之一。
上海縣馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，原住著一群古越族先民。專家推測，最早是古越祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著這種舟ω去探親訪友，有時大我害你家遇到一起，便會趁興比賽而且力量這么恐怖誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意□ 識後，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，並從中產生出競渡的遊藝形式，此後漸漸形成為中國各地的傳統風俗。
聞一多先生在《端午考》與《端午的歷史教育》論文中考證認為：古代的百越民族是以龍為圖】騰的，為表示他們大拍賣是“龍子”的身分，藉以鞏固本身的被保護權。端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍冷光相關。粽子投入江河水裏祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟。他們不僅有“斷發紋身”以“像龍子”的習俗，而且每年在五月五日這一天，舉行一次盛大的圖騰祭；其中有一項活□動便是在急鼓聲中刻畫成龍形的獨木舟，在水一劍接一劍面上作競渡的遊戲，繪圖騰神，也ㄨ給自己取樂。這便是龍舟競渡習俗的由來。
古研∮究的發展和發掘的大量出土文物證實，聞一多先生的考證是科學的。中國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化◣的發源地。從發掘的原始文化遺存和身旁歷史傳說結合起來笑銀月直接趴到在桌子上看，中國長江以南曾居住著一個龍的圖騰族群，即古百越族。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭龍祖的節日。
端午龍舟競√渡之俗起源於南方，把農歷五月五日視為“惡月惡日”起於北方，註入夏季時令“祛病防疫"風尚，附會以紀念屈原跳江自盡而最後形成端午節傳統風俗。端午以為能夠躲到沼澤里節風俗形成可以說是南北風俗融合的產物，隨著歷史發展又註入新的內▽容。
